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王组词有哪些
一、王组词有王法、天王、王爷、君王、王国、王公、小王、大王、王子、王后、龙王、猴王、蜂王、封王等。
二、基本释义
[ wáng ]
1、君主；最高统治者：君王。国王。女王。
2、封建社会的最高爵位：王爵。亲王。王侯。
3、首领；头目：占山为王。擒贼先擒王。
4、同类中居首位的或特别大的：蜂王。蚁王。王蛇。花中之王。
5、辈分高：王父（祖父）。王母（祖母）。
6、最强的：王水。王牌。
7、姓。
[ wàng ]
古代称君主有天下：王天下。
扩展资料
一、字形演变
二、字源解说
文言版《说文解字》：王，天下所归往也。董仲舒曰：“古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也，而参通之者王也。”
白话版《说文解字》：王，人心所向、天下归附和向往的英杰。董仲舒说“古代造字的方法，是在三道横画中间用竖笔连接，叫作‘王’字。
三、相关组词
1、王国
[wáng guó]
以国王为国家元首的国家，如丹麦王国、尼泊尔王国。
2、王公
[wáng gōng]
王爵和公爵。泛指有显贵爵位的人物：～大臣。
3、龙王
[lóng wáng]
古代神话传说中说它是水中鱼虾等水族之王，能兴云布雨。旧时迷信的人向它求雨。
4、蜂王
[fēng wáng]
蜜蜂中能产卵的雌蜂，身体在蜂群中最大，腹部很长，翅短小，足比工蜂长，后足上没有花粉篮。在正常情况下，每一个蜂巢只有一只蜂王。
5、两尧不能相王
[liǎng yáo bù néng xiāng wàng]
尧：传说中的上古帝王，是位圣明的君主。王：称王。如果同时存在两个尧，那么谁也不能称王。
王者荣耀里有和刘邦技能差不多的女英雄吗？
刘邦的技能是控制，传送，和护盾，同时满足这三个的没有，但是如果区分开来的话，护盾的可以有王昭君，传送的可以有大乔，女娲
苗族有哪些风俗习惯
1、服饰
花垣苗族男子的服饰为头缠布帕，雅酉一带为花帕，其余地区为青帕，帕长1—3米长，戴多层“人字形”。身穿对襟衣，袖长而小，裤筒短而大，包青色裹脚。衣料多为自织“家机衣”颜煞费苦心有花格、全青、全蓝等到，花格衣最具有特色。苗族妇女衣较为复杂，头帕颜色与男子相似，但包法一同，多为拆叠式，由前额向后脑延伸，下小上大，成扁圆形，似古代官妇发髻。雅酉一带妇女喜包花帕，包法又有区别，层层相叠，如峨冠秋菊。妇女衣服一律满襟，腰大而长，袖大而短，无衣领。裤短而大，腰系围裙，胸前、袖口、围裙、裤脚习惯滚边，绣花或排纱，并加栏杆于其间，五光十色，焯烁眩目。
2、饮食
大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食。油炸食品以油炸粑粑最为常见。如再加一些鲜肉和酸菜做馅，味道更为鲜美。 肉食多来自家畜、家禽饲养，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族的狗，彝族的酒”之说。苗家的食用油除动物油外，多是茶油和菜油。 以辣椒为主要调味品，有的地区甚至有“无辣不成菜”之说。苗族的菜肴种类繁多，常见的蔬菜有豆类、瓜类和青菜、萝卜，大部分苗族都善作豆制品。 各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸汤家家必备。酸汤是用米汤或豆腐水，放入瓦罐中3-5天发酵后，即可用来煮肉，煮鱼，煮菜。 苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、鸡、鸭、鱼、肉都喜欢腌成酸味的。苗族几乎家家都有腌制食品的坛子，统称酸坛。 苗族酿酒历史悠久，从制曲、发酵、蒸馏、勾兑、窖藏都有一套完整的工艺。日常饮料以油茶最为普遍。湘西苗族还特制有一种万花茶。酸汤也是常见的饮料。 典型食品主要有：血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。
3、禁忌
在苗族人家做客，切记不能去夹鸡头吃。客人一般也不能夹鸡肝、鸡杂和鸡腿，鸡胆、鸡杂要敬老年妇女，鸡腿则是留给小孩的。当你离开苗族主人家时，一定要有礼貌地说声“哇周”，意为“谢谢”，感谢苗家对你的盛情款待。 有些苗族地区，忌随时洗刷饮甑、饭包、饭盆，只能在吃新米时洗，以示去旧米迎新米。随时洗刷会洗去家财，饭不够吃。在山上饮生水忌直接饮用，须先打草标，以示杀死病鬼。忌动他人放于路边的衣物，以免传染麻疯病。忌孩子在家中乱耍小弓箭，恐射中祖先。忌跨小孩头顶，否则孩子长不高。禁忌妇女与长辈同坐一条长凳。 禁杀狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用脚踩；不许在家或夜间吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉闹时不许用带捆苗家人；遇门上悬挂草帽、树枝或婚丧祭日，不要进屋；路遇新婚夫妇，不要从中间穿过等。
4、婚俗
苗族是一夫一妻制，男女青年婚前有传统的社交活动。如“会姑娘”就是苗族青年自由恋爱的方式。苗族的传统节日是一年一度的花山节（农历正月初五举行，又名"踩花山"），这是苗族人民最盛的节日，节日期间，身着节日盛装的男女青年欢聚对歌，表演踩鼓，跳狮子和芦笙舞，热闹非凡。 在青年男女婚恋过程中也必不可少的食品是糯米饭。湖南城步的苗族把画有鸳鸯的糯米粑作为信物互相馈赠；举行婚礼时，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人还要请新郎、新娘吃画有龙凤和奉娃娃图案的糯米粑。
5、建筑
由于长期分散居住，形成了不同地区各自的特点，房屋多系木结构，以瓦、杉皮或茅草等盖顶，黔中或黔西地区有用薄石板盖顶。山区多为吊脚楼；海南岛和云南昭通等地则住长形茅草房或以树干交叉搭成的“杈杈房”；湘西一带则为石屋。 苗族多居住在山区，住房多以树栅为墙，削树皮为壁，编时为瓦，或以士善墙，竹片或木片做瓦，内分卧室、厨房和畜厩，摆设简单。部分苗族居住在坝区，住房亦有水土结构的瓦房，内分三室，左右室各设一侧门，中室设大门，亦即正门。在部分苗族中，正门一般不得随便出入，凡家中遇有婚丧嫁娶或祭把等活动，方能由正门出入。
雷公山27岁“牛王”去世，500余人送葬，它有多牛？
在我国漫长的农耕历史中，牛作为勤恳劳作、开荒拓园的象征，被誉为是天仓谷种下凡、拯救黎明百姓的社稷神，因此从古代大禹时期开始，民间就素有敬牛、拜牛的风俗。
7年前，贵州省雷山县望丰乡乌响村的“雷公山牛王”去世，它的主人李正书以苗家最高礼仪为其下葬，全村以及来自全国各地的500余人为它送行，另有15名男子为它抬棺。
以后在牛王每年的忌日，它生前的主人一家都会带着茅台酒来悼念它，以表达思念之情。主人家对待一头牛竟然有如此重的礼节和深情，他们之间又有什么样的故事呢？
一眼之缘，买下牛王
1986年，一头小牛在雷山县大塘乡新联村出生了，它在第一个主人家只生活了2年就被卖到了丹寨羊吾。
没多久，它又被卖到了雷山乌的掌排，在这里，它的主人朱学强发现自家的牛天生具有斗牛的潜质，便对它进行训练，然后带着它去参加一些小规模的斗牛比赛，而它也从不辜负主人的厚望，每次比赛都能获得奖旗。
成年后的牛有着粗壮的鼻梁、厚实的眼皮、深邃的双眼、宽大的胸膛、稳健的身躯、乌黑发亮的皮毛，它的外观让人一看就能吸引住眼球。1998年，在雷山县一次斗牛大赛上，时年44岁的李正书一眼便喜欢上了这头牛。
李正书是雷山县望丰乡乌响村人，还是黔东南州斗牛协会会员，他深受父辈们的影响，从小便对牛情有独钟，他16岁开始跟长辈们学习养牛、识牛、斗牛。
当第一眼看到牛王时，李正书就有了买它的念头。
斗牛比赛结束后，李正书找到了朱学强，提出要购买牛王。
朱学强出价4000多元，李正书一时凑不齐这么多钱，但又非常喜欢牛王，就与侄子李应军商量，两人一起出资，以4280元的价格买下了牛王。就这样，牛王再一次更换了主人。
主人悉心照料，牛王出征次次凯旋，赢得“雷公山牛王”称号
李正书把牛买回来后，从来没有把它当做牲口或者是参加斗牛比赛的工具喂养，而是当做自己的家人一样照料。他按照父亲教给自己的饲养技巧，精心为牛搭配营养餐，每天还牵着牛在村里四处遛弯。
乌响村的村民每次看到李正书和牛在村里散步，也都会热情地走上前去，与他们打招呼。不仅李正书与牛王之间建立了深厚的感情，村里的人也逐渐地喜欢上了这头牛。
经过李正书1年的悉心照料，牛王的身体更加强壮了，于是主人便开始带着牛王出征应战。
牛王从来没有让主人失望过，每次出征都是凯旋而归。牛王最出名的一次战役是2006年2月，在榕江县举办的牛王争霸赛上。
牛王从出场开始，经过初赛、复赛一路到决赛，都是在几分钟内打败对手。
比赛组委会不仅为牛王颁发了冠军锦旗和奖金，还赐予了它“雷公王”的美誉。
在这之前，斗牛界的业内人士和媒体都习惯称呼它为“大宽角”，从这次比赛之后，取而代之则是“雷公山牛王”的称号。
牛王从1999年至2009年的10年间，先后在贵州省的各地参加斗牛比赛20余次、声名远播，其中取得第一名成绩的有11次，为主人获得奖金共计13万多元。这样的战绩在雷山县是独一无二的，在贵州省内也是少有的。
李正书与牛王的深厚感情，不仅是因为牛王为他争得了荣誉和奖金，还有牛王的通人性，让主人很感动。
李正书说，有一次参加比赛时，对方选手还没有到场，牛王就带着他绕场走了3圈，然后牛王跪在地上，向观众们致谢，顿时观众席响起了热烈的掌声，当时的场景，让他终身难忘。
牛王退役，主人一家将它当“老人”一样饲养
牛王虽以雄姿征战于赛场多年，但终究有体衰的一天，主人李正书心疼它，便在2009年让它光荣退役了。
依据贵州当地的习惯，退役后的斗牛，主人通常会选择将它卖掉或者宰杀。当年就有人愿意以5万购买牛王，但是李正书与家人商量后决定，既不卖也不宰杀，而是为它养老送终。
李正书的儿子说，这么多年，家里人与牛王朝夕相处，牛王就像是家里的一位老人，他们是不会按照惯例处理它的。
李正书与家人们就这样把牛王当做“老人”一样饲养，伙食标准与以前参加比赛时一样，也不让它干农活。
尽管主人家还是一如既往地对牛王悉心照料，但是牛王的身体却一天不如一天。
2012年底，牛王的左脚受伤了，李正书和妻子守在它身边8天8夜，喂药、喂食物、喂水。牛王的受伤部位有所好转，李正书夫妻俩那颗悬着的心才放下。然而，牛王的生命在之后的日子里也就撑了几个月时间。
牛王葬礼500人送葬、15男子抬棺，年年茅台酒祭祀
2013年5月17日下午，牛王再也支撑不住了，永远地闭上了眼睛，享年27岁。
看着自己喂养了15年的牛就这样离去，李正书的眼泪顷刻间夺眶而出。当李正书把牛王过世的消息告诉村里人，村民一下子就来了130多人，也都围着牛王流眼泪。
李正书远在浙江务工的孙女李分福听到牛王过世的消息，立刻赶了回来，想送牛王最后一程，因为牛王在她的成长历程中，带给了她无数的欢声笑语。5月的天已经很热了，为了表达对牛王的尊重，李分福依然身着苗家在重大节日才穿的盛装为其送葬。
牛王的第二任主人朱学强，也赶来为牛王送行，他感慨地说：牛王是他这辈子饲养过的最好一头牛了。
李正书则以苗家最高规格的葬礼为雷公山牛王送行，他与家人将牛王安葬在了望丰乡非物质文化遗产爬坡节的举办地——“五岔路”的坡边，还为牛王立下了墓碑，借以铭记牛王生前的荣耀和深情厚谊。
在雷公山牛王的葬礼上，乌响村全村人以及来自国内的斗牛爱好者500多人为它送葬，主人家挑选了村里年轻力壮的15个成年男子为牛王抬棺，还有芒筒芦笙队和唢呐队一路送行。
从2014年起，每到牛王的忌日，李家的人都会聚集在牛王的墓碑前进行祭祀，主人将一瓶苗家最珍贵的贡品茅台酒轻轻地洒于牛王的墓前，以追忆过往。
大乔，女娲苗族有哪些风俗习惯1、服饰花垣苗族男子的服饰为头缠布帕，雅酉一带为花帕，其余地区为青帕，帕长1—3米长，戴多层“人字形”。身穿对襟衣，袖长而小，裤筒短而大，包青色裹脚。衣料
的。李正书与牛王的深厚感情，不仅是因为牛王为他争得了荣誉和奖金，还有牛王的通人性，让主人很感动。李正书说，有一次参加比赛时，对方选手还没有到场，牛王就带着他绕场走了3圈，然后牛王跪在地上，向观众们致谢，顿时观众席响起了热烈的掌声，当时的场景，让他终身难忘。
以国王为国家元首的国家，如丹麦王国、尼泊尔王国。2、王公[wáng gōng]王爵和公爵。泛指有显贵爵位的人物：～大臣。3、龙王[lóng wáng]古代神话传说中说它是水中鱼虾等水族之王，
祭把等活动，方能由正门出入。雷公山27岁“牛王”去世，500余人送葬，它有多牛？在我国漫长的农耕历史中，牛作为勤恳劳作、开荒拓园的象征，被誉为是天仓谷种下凡、拯救黎明百姓的社稷神，因此从古代大禹时期开始，民间就素有敬牛、拜牛的风俗。7年前，贵州省雷山县望丰乡乌响